La ONU presentará propuesta para regular extranjeros tras una solicitud del Gobierno dominicano

   

Tras una solicitud de colaboración que hiciera el gobierno dominicano a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), la entidad presentará una propuesta de lo que a su juicio debería ser el Plan Nacional de Regulación de Extranjeros, que ordena ejecutar la sentencia 168-13 del Trribunal Constitucional.

Así lo informó este jueves en el Palacio Nacional el coordinar residente de la ONU en el país, Lorenzo Jiménez de Luis, tras una reunión que sostuvo con el ministro de la Presidencia, Gustavo Montalvo.
Según el representante del organismo internacional , la propuesta será entregada tentativamente el próximo martes y la  misma se elaborará tomando en cuenta las leyes dominicanas, respetando la soberanía nacional, los principios de derecho internacional, los derechos humanos elementales, pero también, dijo Jiménez de Luis, tomará en cuenta las expectativas de los ciudadanos que se sienten afectados por la decisión del tribunal.
“El Gobierno lo que nos ha pedido es colaboración, colaboración que fue ofrecida en su momento por el secretario general del a ONU y que se va a materializar en una propuesta de plan de regularización, que en ningún caso es vinculante, es eso una propuesta porque a quien le corresponde en definitiva elaborar el plan es al gobierno”, dijo.
Jiménez de Luis fue enfático en señalar que la sentencia “es lo que es. Eso es inapelable e inamovible, la sentencia es un hecho. La sentencia ya no está en tela de juicio, ese fallo exige que se implemente un plan y en eso es que vamos a colaborar”.
En estos momentos Montalvo se encuentra reunido con el embajador dominicano en Haití, Rubén Silie, y el canciller interino, José Manuel Trullols.
Fuente:noticialibre.com

" Sentencia Del Tribunal Constitucional".

" Extrana Coincidencia".

"Tiempo atras, escribi sobre una pelicula que vi alla por lo anos de principio de la decada de 1960. No olvido esa pelicula porque de ella aprendi algo que he venido comprobando a traves de la vida. Cuando en algo hay muchas coincidencias, indica que no hay coincidencia. Si un hombre y una mujer, coinciden en el cine, en el teatro, en la playa, en el restaurente, etc etc, el dia que resulten enamorados, no puede ser una coincidencia. Esa maxima la aprendi gracias a esa pelicula, cuyo subitulo en espanol es"La Usurpadora."

" A los dominicanos se nos tiene acostumbrados a que cuando hay algun tema candente que este copando la atencion publica, tanto la nacional como la internacional, especialmente esta ultima, si de lo que se trata no conviene a los de arriba, es decir a los del gobierno, entonces se busca otro tema que reemplace al actual, y naturalmente, este debe de  proporcionar similar o mas interes que el anterior. Eso ha sido cultura politica nuestra en toda la historia."

"Recientemente, en el pais ha estado en el tapete las acusaciones de actos de corrupcion, que parece compromete a mucha gente ligada al gobierno y partido de la "Liberacion Dominicana.". Es precisamente ahora, cuando de repente, aparecen unos verdugos escudados en un supuesto poder juridico y lanzan una sentencia que por el valor de su injusticia y cueldad, acapara  nuestra atencion y la de fuera".

" Claro que esta bien que se regularice el estatus de todos los extranjeros que residen en el pais. Pero venir a querer desnacionalizar a cientos de miles de hombres y mujeres dominicanos como yo, por haber nacido aqui, solo tiene cabida en mentes huecas. El mundo entero esta atento para no permitir semejante abuso. El que ha visto a esa compatriota descendiente de haitianos pero nacida aqui, pidiendo perdon por algo que no tiene que hacerlo porque es dominicana, ha tenido que llorar. " No conozco el himno haitiano, el dominicano puedo cantarlo entero, porque es el que he cantado toda mi vida" dice esta muchacha antes de pedir perdon al presidente de la junta electoral, su verdugo."

" Cuantas coincidencias! No se podia esperar a que concluyeran las investigaciones sobre la corrupcion. Por que es ahora que se crea ese feo espectaculo? Por  que violar la constitucion, tratando de afectar a ciudadanos dominicanos de ascendencia haitiana hasta 1929? Por que?. Verdad que es mucha coincidencias?Pero recuerdese lo que aprendi de aquella pelicula." MUCHAS COINCIDENCIAS SIGNIFICA QUE NO HAY COINCIDENCIA."

                         " Hasta pronto si Dios quiere."

                           
                                Por:Rafael Peña

 

Desvelan carta de Juan Bosch de 1943 en donde reclama dar trato digno a los haitianos

El periódico Cubadebate en su edición digital del 21 de febrero del 2010 publica una carta del expresidente Juan Bosch, suministrada por la escritora dominicana Chiqui Vicioso, enviada a los intelectuales Emilio Rodríguez Demorizi, Héctor Incháustegui y Ramón Marrero Aristy, en donde el fundador del PLD reclama dar trato digno a los haitianos.Entre otras cosas, en la misiva el profesor Bosch manifiesta: “Creo que ustedes no han meditado sobre el derecho de un ser humano, sea haitiano o chino, a vivir con aquel mínimo de bienestar indispensable para que la vida no sea una carga insoportable; que ustedes consideran a los haitianos punto menos que animales, porque a los cerdos, a las vacas, a los perros no les negarían ustedes el derecho de vivir…”
A continuación la carta enviada por Bosch a los intelectuales dominicanos en el 1943.
La Habana, 
14 de junio de 1943.
Mis queridos Emilio Rodríguez Demorizi, Héctor Incháustegui y Ramón Marrero Aristy:
USTEDES SE VAN MAÑANA, creo, y antes de que vuelvan al país quiero escribirles unas líneas que acaso sean las últimas que produzca sobre el caso dominicano como dominicano. No digo que algún día no vuelva al tema, pero lo haré ya a tanta distancia mental y psicológica de mi patria nativa como pudiera hacerlo un señor de Alaska.
En primer lugar, gracias por la leve compañía con que me han regalado hoy; la agradezco como hombre preocupado por el comercio de las ideas, jamás porque ella me haya producido esa indescriptible emoción que se siente cuando en voz, en el tono, en las palabras de un amigo que ha dejado de verse por mucho tiempo se advierten los recuerdos de un sitio en que uno fue feliz.
Acaso para mi dicha, nunca fui feliz en la República Dominicana, ni como ser humano ni como escritor ni como ciudadano; en cambio sufrí enormemente en todas esas condiciones.
Hoy también he sufrido…Pues de mi reunión con ustedes he sacado una conclusión dolorosa, y es ésta: la tragedia de mi país ha calado mucho más allá de donde era posible concebir: La dictadura ha llegado a conformar una base ideológica que ya parece natural en el aire dominicano y que costará enormemente vencer; si es que puede vencerse alguna vez.
No me refiero a hechos concretos relacionados con determinada persona; no hablo de que los dominicanos se sientan más o menos identificados con Trujillo, que defiendan o ataquen su régimen, que mantengan tal o cual idea sobre el suceso limitado de la situación política actual en Santo Domingo; no, mis amigos queridos: hablo de una transformación de la mentalidad nacional que es en realidad incompatible con aquellos principios de convivencia humana en los cuales los hombres y los pueblos han creído con firme fe durante las épocas mejores del mundo, por los que los guías del género humano han padecido y muerto, han sufrido y se han sacrificado.
Me refiero a la actitud mental y moral de ustedes y por tanto de la mejor parte de mi pueblo – frente a un caso que a todos nos toca: el haitiano.
Antes de seguir desearía recordar a Uds. que hay una obra mía, diseminada por todo nuestro ámbito, que ha sido escrita, forjada al solo estimulo de mi amor por el pueblo dominicano. Me refiero a mis cuentos.
Ni el deseo de ganar dinero ni el de obtener con ellos un renombre que me permitiera ganar algún día una posición política o económica ni propósito bastardo alguno dio origen a esos cuentos.
Ustedes son escritores y saben que cuando uno empieza a escribir, cuando lo hace como nosotros, sincera, lealmente, no lleva otro fin que el de expresar una inquietud interior angustiosa y agobiadora. Así, ahí está mi obra para defenderme si alguien dice actualmente o en el porvenir que soy un mal dominicano. Hablo, pues, con derecho a reclamar que se me oiga como al menos malo de los hijos de mi tierra.
Los he oído a Uds. expresarse, especialmente a Emilio y Marrero, casi con odio hacia los haitianos, y me he preguntado cómo es posible amar al propio pueblo y despreciar al ajeno; cómo es posible querer a los hijos de uno al tiempo que se odia a los hijos del vecino, así, sólo porque son hijos de otros.
Creo que Uds. no han meditado sobre el derecho de un ser humano, sea haitiano o chino, a vivir con aquel mínimo de bienestar indispensable para que la vida no sea una carga insoportable; que Uds. consideran a los haitianos punto menos que animales, porque a los cerdos, a las vacas, a los perros no les negarían Uds. el derecho de vivir…
Pero creo también – y espero no equivocarme – que Uds. sufren una confusión; que Uds. han dejado que el juicio les haya sido desviado por aquéllos que en Haití y en la República Dominicana utilizan a ambos pueblos para sus ventajas personales.
Porque eso es lo que ocurre, amigos míos. Si me permiten he de explicárselo: El pueblo dominicano y el pueblo haitiano han vivido desde el Descubrimiento hasta hoy – o desde que se formaron hasta la fecha – igualmente sometidos en términos generales.
Para el caso no importa que Santo Domingo tenga una masa menos pobre y menos ignorante. No hay diferencia fundamental entre el estado de miseria e ignorancia de un haitiano y el de un dominicano, si ambos se miden, no por lo que han adquirido en bienes y conocimientos, sino por lo que les falta adquirir todavía para llamarse con justo título, seres humanos satisfechos y orgullosos de serlo.
El pueblo haitiano es un poco más pobre, y debido a esa circunstancia, luchando con el hambre, que es algo más serio de lo que puede imaginarse quien no la haya padecido en sí, en sus hijos y en sus antepasados, procura burlar la vigilancia dominicana y cruza la frontera; si el caso fuera al revés, sería el dominicano el que emigraría ilegalmente a Haití.
El haitiano es, pues, más digno de compasión que el dominicano; en orden de su miseria merece más que luchemos por él, que tratemos de sacarlo de su condición de bestia.
Ninguno de Uds. sería capaz de pegar con el pie a quien llegara a sus puertas en busca de abrigo o de pan: y si no lo hacen como hombres, no pueden hacerlo como ciudadanos.
Ahora bien, así como el estado de ambos pueblos se relaciona, porque los dos padecen, así también se relacionan aquéllos que en Santo Domingo igual que en Haití explotan al pueblo, acumulan millones, privan a los demás del derecho de hablar para que no denuncien sus tropelías, del derecho de asociarse políticamente, para que no combatan sus privilegios, del derecho de ser dignos para que no echen por el suelo sus monumentos de indignidad.
No hay diferencia fundamental entre los dominicanos y los haitianos de la masa; No hay diferencia fundamental entre los dominicanos y los haitianos de la clase dominante.
Pero así como en los hombres del pueblo en ambos países hay un interés común – el de lograr sus libertades para tener acceso al bienestar que todo hijo de mujer merece y necesita -, en las clases dominantes de Haití y Santo Domingo hay choques de intereses, porque ambas quieren para sí la mayor riqueza.
Los pueblos están igualmente sometidos; las clases dominantes son competidoras. Trujillo y todo lo que él representa como minoría explotadora desean la riqueza de la isla para sí; Lescot y todo lo que él representa como minoría explotadora, también.
Entonces, uno y otro – unos y otros, mejor dicho – utilizan a sus pueblos respectivos para que les sirvan de tropa de choque: esta tropa que batalle para que el vencedor acreciente su poder. Engañan ambos a los pueblos con el espejismo de un nacionalismo intransigente que no es amor a la propia tierra sino odio a la extraña, y sobre todo, apetencia del poder total. Y si los más puros y los mejores entre aquéllos que por ser intelectuales, personas que han aprendido a distinguir la verdad en el fango de la mentira se dejan embaucar y acaban enamorándose de esa mentira, acabaremos olvidando que el deber de los más altos por más cultos no es ponerse al servicio consciente o inconsciente de una minoría explotadora, rapaz y sin escrúpulos, sino al servicio del hombre del pueblo, sea haitiano, boliviano o dominicano.
Cuando los diplomáticos haitianos hacen aquí o allá una labor que Uds. estiman perjudicial para la República Dominicana, ¿saben lo que están haciendo ellos, aunque crean de buena fe que están procediendo como patriotas? Pues están simplemente sirviendo a los intereses de esa minoría que ahora está presidida por Lescot como ayer lo estaba por Vincent.
Y cuando los intelectuales escriben – como lo ha hecho Marrero, de total motu proprio según él dijo olvidando que no hay ya lugar para el libre albedrío en el mundo – artículos contrarios a Haití están sirviendo inconscientemente – pero sirviendo – a los que explotan al pueblo dominicano y lo tratan como enemigo militarmente conquistado. No, amigos míos… Salgan de su ofuscación.

Nuestro deber como dominicanos que formamos parte de la humanidad es defender al pueblo haitiano de sus explotadores, con igual ardor que al pueblo dominicano de los suyos. No hay que confundir a Trujillo con la República Dominicana ni a Lescot con Haití. Uds. mismos lo afirman, cuando dicen que Lescot subió al poder ayudado por Trujillo y ahora lo combate.
También Trujillo llevó al poder a Lescot y ahora lo ataca. Es que ambos tienen intereses opuestos, como opuestos son los de cada uno de los de sus pueblos respectivos y los del género humano. Nuestro deber es, ahora, luchar por la libertad de nuestro pueblo y luchar por la libertad del pueblo haitiano.
Cuando de aquél y de este lado de la frontera, los hombres tengan casa, libros, medicinas, ropa, alimentos en abundancia; cuando seamos todos, haitianos y dominicanos, ricos y cultos y sanos, no habrá pugnas entre los hijos de Duarte y de Toussaint, porque ni estos irán a buscar, acosados por el hambre, tierras dominicanas en qué cosechar un mísero plátano necesario a su sustento, ni aquéllos tendrán que volver los ojos a un país de origen, idioma y cultura diferentes, a menos que lo hagan con ánimo de aumentar sus conocimientos de la tierra y los hombres que la viven.
Ese sentimiento de indignación viril que los anima ahora con respeto a Haití, volvámoslo contra el que esclaviza y explota a los dominicanos; contra el que, con la presión de su poder casi total, cambia los sentimientos de todos los dominicanos, los mejores sentimientos nuestros, forzándonos a abandonar el don de la amistad, el de la discreción, el de la correcta valoración de todo lo que alienta en el mundo. Y después, convoquemos en son de hermanos a los haitianos y ayudémosles a ser ellos libres también de sus explotadores; a que, lo mismo que nosotros, puedan levantar una patria próspera, culta, feliz, en la que sus mejores virtudes, sus mejores tradiciones florezcan con la misma espontaneidad que todos deseamos para las nuestras.

Hay que saber distinguir quién es el verdadero enemigo y no olvidar que el derecho a vivir es universal para individuos y pueblos. Yo sé que Uds. saben esto, que Uds., como yo, aspiran a una patria mejor, a una patria que pueda codearse con las más avanzadas del globo.
Y no la lograremos por otro camino que por el del respeto a todos los derechos, que si están hoy violados en Santo Domingo no deben ofuscarnos hasta llevarnos a desear que sean violados por nosotros en lugares distintos.
Yo creo en Uds. Por eso he sufrido. Creo en Uds. hasta el hecho de no dolerme que Marrero mostrara a Emilio el papelito que le escribí con ánimo de beneficiarlo y sin ánimo de molestar ni por acción ni por omisión a Emilio. En todos creo, a todos los quiero y en su claro juicio tengo fe. Por eso me han hecho sufrir esta tarde.
Pero el porvenir ha de vernos un día abrazados, en medio de un mundo libre de opresores y de prejuicios, un mundo en que quepan los haitianos y los dominicanos, y en el que todos los que tenemos el deber de ser mejores estaremos luchando juntos contra la miseria y la ignorancia de todos los hombres de la tierra.
Mándenme como hermano y ténganme por tal.
Juan Bosch.
Fuente: hopo.do

 

 

" Somos O No."

" Una Sociedad Dividida"?

No soy historiador ni escritor. Lo que soy es un lector que expresa lo que piensa hablando y escribiendo.

Los dominicanos estamos formados arropados por el manto de la division. Esto es una realidad desde Baitoa hasta cualquier otro lugar o desde otro cualquier lugar hasta Baitoa."

" Joaquin Balaguer, el dominicano que demostro ser quien mas sabia de nuestra idiosincrasia, fue el que mas se beneficio de esa caracteristica de la sociedad dominicana de ser perennemente dividida. Se imaginan ustedes un presidente del pais decir que en su gobierno la corrupcion se detenia en la puerta de su despacho y resultar reelegido en las siguientes elecciones? Se acuerdan cuando aseguro que de su gobierno surgieron 300 nuevos millonarios? Quien gano en las siguientes elecciones?".

" Pero sabian ustedes que hubo un presidente dominicano llamado Eulises Heureaux alias [ Lili] que hace mas de 120 anos, cuando un periodista le pregunto acerca de las criticas de la oposicion de que en su gobierno habia corrupcion, dio esto como respuesta : "Esos que hablan de corrupcion, lo que estan es locos por llegar al poder para hacer lo mismo que hoy critican.".

" Tener conocimiento pleno de lo divididos que somos los dominicanos fue lo que mas beneficio a Balaguer para probar que fue un zapato que nos quedo grande. Hizo de nosotros lo que le vino en gana. Acaso, no se burlo de nuestra ingenuidad cuando nos dejo aquella pagina en blanco donde un dominicano escribiria el nombre de quien mato al periodista Orlando Martinez, despues de transcurridos 5 anos de su muerte?. Cuantos anos hace que murio Balaguer? Se divisa en el horizonte la posibilidad de que aparezca ese dominicano?...........INOCENTE MARIPOSA".

" Ahora, traslademos toda nuestra historia hasta el dia de hoy y comparemos el proceder del dominicano y veremos que es el mismo. El principal escollo que tenemos que superar es reconocer que por naturaleza no logramos ponernos de acuerdo para superar nuestros males. Veamos este ultimo caso."

 'Ante nuestros ojos y los del mundo,hay fuertes indicios de actos de corrupcion administrativa en los ultimos gobiernos. Veamos cuan dificil esta comprobar lo cierto o no de esas acusaciones. Por que? Porque como estamos divididos, calificar de corrupcion un acto, depende de la ubicacion partidaria de quien se acusa."

" Otro ejemplo de como se aprovecha nuestra division, es el caso del famoso Tribunal Constitucional y su no menos famosa sentencia. Se nos engana creando un revuelo con una sentencia seria que hace morir a cualquiera de la risa. Senores, con esa monumental y pobre sentencia lo que se pretende es que la atencion publica de aqui y del mundo se disuelva y se olvide del tema de la corrupcion. Se quiere que enfoquemos nuestra preocupacion en un tema profundo pero que sospechosamente se trae a colacion ahora, cuando parece que el terremoto de la corrupcion hara caer muchos altares. Esa sentencia hasta un nino lo veria, no es mas que un intento de aprovechar nuestra division. Senores,  lo repito :estamos divididos desde  Baitoa hasta cualquier otro lugar de la Rep.Dom.o de cualquier otro lugar de la Rep. Dom. hasta Baitoa. Eso es verdad no porque lo diga Rafael Pena, sino porque es una verdad y punto.

" Manana, como hoy, y si Dios me lo permite, robare un poco de tiempo al que le estoy dedicando a escribir como se gesta y nace el "MOVIMIENTO SOCIAL POR BAITOA". Manana dire por escrito mi opinion en cuanto a la demoledora sentencia del Tribunal Constitucional."

                      "Sera hasta manana si Dios quiere."

Por: Rafael Peña

Junot Díaz afirma sentencia TC 168 es irresponsable, racista, cruel y cínica

“Hay mucha vaina que sucede en nuestro país que me da vergüenza”, indicó

SANTO DOMINGO, República Dominicana.–Junot Díaz, reconocido escritor dominicano residente en Estados Unidos, calificó como un acto “irresponsable”, “cruel” y “cínico” de las autoridades, la sentencia del Tribunal Constitucional que despoja de la nacionalidad a los hijos de inmigrantes haitianos que llevan años asentados en el Registro Civil.
El ganador del Pulitzer considera que la sentencia, evacuada por los jueces encabezados por Milton Ray Guevara, pone en evidencia una actitud “racista”. “Hay mucha vaina que sucede en nuestro país que me da vergüenza”, indicó el escritor, en unas declaraciones que se incluyen íntegras en la última edición de La Lupa Sin Trabas que circula desde el este miércoles.
“En la escala de la inhumanidad el Tribunal Constitucional se ha superado a sí mismo”, sostuvo. “Este es el preludio de las condiciones que hacen posible los genocidios”, indicó. “No sólo estoy asqueado y furioso; tengo miedo”, añadió.
Junot Díaz se suma así a los escritores dominicanos que, como Julia Álvarez o Rita Indiana, cuestionaron la sentencia. Lo mismo hizo el Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa en un artículo publicado en el diario El País de España.
A continuación las declarciones íntegras de Junot Díaz
“En todos mis años como inmigrante viviendo en la diáspora, luchando por los derechos de los inmigrantes no he visto un acto tan irresponsable, tan cruel y tan cínico. Y sobre todo, tan racista.
“Hay mucha vaina que sucede en nuestro país que me da vergüenza. Feminicidios. Los políticos ladronazos. Un cardenal que es más Torquemada que santo. La violencia sexual contra adolescentes. Cómo idolatramos a los gringos y europeos. Pero esto está super-pasa’o.
“En la escala de la inhumanidad el Tribunal Constitucional se ha superado a sí mismo. Ahora estamos en el abismo inhumano.
“Este es el preludio de las condiciones que hacen posible los genocidios.
“No sólo estoy asqueado y furioso; tengo miedo. No sólo por la comunidad haitiana y dominico-haitiana, sino por todos nosotros en la República Dominicana.
“Las naciones se ponen a prueba regularmente, y si revertimos o no esta crueldad horrible, eso determinará en gran medida si somos una nación humana o algo mucho más terrible”, concluyó.
acento.com.do fuente de noticia.

La Transparencia es un principio de la Democracia

La transparencia es un elemento fundamental de la democracia y alude a la obligación que tienen quienes dirigen las instituciones públicas de administrar con claridad y a la vista de todos y todas los fondos del presupuesto público, ya sea el gobierno central o el de los municipios.



 Dicho de manera llana la transparencia no es más que la f...acilidad que otorga el funcionario para que el ciudadano o la ciudadana conozcan sin obstáculo como se administran los fondos públicos.



Como forma de promover el ejercicio transparente de los fondos públicos el legislador ha establecido en la Constitución dominicana y otras leyes disposiciones que deben ser respetadas por los funcionarios públicos, lo que en la mayoría de los casos no ocurre.



En ese tenor la Constitución dominicana consagra que uno de los principios de la administración pública es la transparencia, la cual debe estar sujeta al sometimiento pleno del ordenamiento jurídico del Estado.



Por su parte la Ley del Distrito Nacional y los Municipios No. 176-07 establece que uno de los principios rectores del régimen municipal dominicano es la transparencia, estableciendo que las iniciativas que vayan a desarrollar los ayuntamientos en el ejercicio de sus competencias deben ser de pleno conocimiento de la ciudadanía



Consigna también la Ley Municipal que es un deber y un derecho de los munícipes exigir ante el ayuntamiento, las instancias de lo contencioso administrativo, instancias de control interno y externo de la administración pública que las competencias propias, coordinadas y/o delegadas sean prestadas con eficiencia, eficacia y transparencia.



Y así otras leyes como la de libre acceso a la información pública han sido aprobadas con el interés exclusivo de promover ejercicios públicos transparentes y de rendición de cuentas. El país también es signatario de convenciones internacionales favorables a la transparencia y al combate a la corrupción.



Si contamos con la legislación que obliga a actuar con transparencia ¿Por qué tanta opacidad en la administración pública? ¿Por qué no superar la cultura del secretismo? ¿Por qué negarse a proporcionar información oportuna, completa y veraz como manda la ley?



Estoy plenamente convencido de que necesitamos una ciudadanía activa, comprometida con los cambios sociales, políticos y económicos que requiere la sociedad de hoy. Hablo de una ciudadanía movilizada que ejerce a plenitud sus derechos civiles y políticos. Hablo también de cambiar la cultura política en la República Dominicana.



La democracia es coja cuando la mayoría de los órganos del Estado no cumplen con uno de sus principios básicos.

Por: Alfredo Matias

 

Profesionales, artistas, religiosos y empresarios crean Comité de Solidaridad con personas desnacionalizadas

hopo.do fuente de noticia.

Más de 270 personas de los distintos ámbitos sociales se constituyeron hoy en un “Comité de Solidaridad con las Personas Desnacionalizadas” por la sentencia del Tribunal Constitucional dominicano de septiembre pasado que dispone revocar la nacionalidad a los hijos de inmigrantes ilegales que fueron inscritos en el registro civil hasta 1929.Rechazando la división de la sociedad dominicana por la siembra de odios y enconos, los voceros del comité proclamaron una disposición constructiva para unir voluntades y  buscar una solución constitucional y humana a la situación de decenas de miles de ciudadanos y ciudadanas que serían empujadas a un gueto o apartheid.
La declaración leída en rueda de prensa por el obispo episcopal Julio Cesar Holguín alienta “la sensibilidad expresada por el presidente Danilo Medina, quien reconoce la necesidad de encontrar una solución al grave problema que representan las personas desnacionalizadas”.
Indica que la sentencia pretende una aplicación de una norma en perjuicio de miles de personas, violentando el principio universal de irretroactividad de la ley, ratificado en el artículo 110 de la Constitución vigente que reza: “La ley sólo dispone para el porvenir. No tiene efecto retroactivo sino cuando sea favorable al que esté subjúdice o cumpliendo condena. En ningún caso los poderes públicos o la ley podrán afectar la seguridad jurídica derivada de situaciones establecidas conforme a una legislación anterior”.
El documento sostiene que “Para excluir a millares de ciudadanos y ciudadanas de la nacionalidad dominicana, el TC reinterpretó las constituciones dominicanas que hasta la del 2010 otorgaban la nacionalidad a todas las personas nacidas en territorio nacional, con excepción de los hijos de diplomáticos y “los que están de tránsito”, extendiendo esto último por tiempo indefinido, en contradicción con el Reglamento de Migración 279 del 12 de mayo de 1939, que limitaba la condición de tránsito a diez días.”
Afectados no podrían ir a ningún otro país
El comité de solidaridad afirma que “Estamos frente a un grave drama humano que rebasa los límites de la inmigración y que, aún si faltare el derecho, obligaría a una solución que evite la constitución de un apartheid de cientos de miles de personas, el cual se trasmitiría indefinidamente a sus descendientes. Afecta a seres humanos cuyo vínculo fundamental es la sociedad dominicana, que no se podrían ir para ningún otro país”.
Resalta “la perspectiva en que se coloca a la nación dominicana de espaldas a principios y cuestiones básicas y sensibles de la convivencia universal marcada por los movimientos migratorios, lo que nos expone a condenas internacionales ya anticipadas por la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos y por la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos”.
Y sostiene que “Las repercusiones podrían afectar a la extensa comunidad dominicana en numerosos países, inclusive en aquellos donde nuestros nacionales luchan por regularizar su estatus de inmigrantes. Por fortuna no se conoce un solo caso donde hoy día se pretenda despojar de su nueva o doble nacionalidad a los hijos nacidos en el exterior de nuestros emigrantes indocumentados. Aunque originalmente fuimos una nación de inmigrantes, hoy día somos netamente de emigrantes y sus remesas han sido y son sostén fundamental de la estabilidad económica nacional.”
Al anunciar una serie de actividades masivas con las comunidades, como conciertos y asambleas locales, y de búsqueda de consenso y voluntad en los sectores sociales influyentes, incluyendo iglesias, empresariado, universidades, facultades de derecho y grupos de juritas, los voceros del Comité sostuvieron que la solución al conflicto “está dada en la Constitución actual que reconoce la  ciudadanía a todo el que la hubiese obtenido antes de su entrada en vigencia el 26 de enero del 2010”.      El documento reconoce que esa misma Constitución excluyó de la nacionalidad a los hijos de quienes residan ilegalmente en el territorio nacional, pero también a partir de su entrada en vigencia, por lo que tras proclamar ”una patria amplia para todos los hijos e hijas de esta tierra a quienes se les reconoció la nacionalidad” formula un llamado a “concentrar la atención en solucionar los problemas migratorios poniendo el acento en limitar los flujos inmigratorios del presente en vez de una absurda persecución del pasado”.
Principales gestores del Comité
La presentación del Comité estuvo encabezada por sus promotores el obispo episcopal Julio César Holguín, el jesuita Mario Serrano, y los profesionales Carmen Amelia Cedeño, Miguel Ceara Hatton, Juan Bolívar Díaz, Pavel Isa Contreras, Wilfredo Lozano, Manuel Robles, Cristóbal Rodríguez, Ana Selman, la diputada Guadalupe Valdez y el cantautor Víctor Víctor.
Entre las personalidades que suscriben la declaración constitutiva del Comité figuran los escritores residentes en el exterior Julia Alvarez, Junot Díaz, Silvio Torres Saillant y Carlos Julio Báez. Los empresarios Franklin Báez Brugal, Fernando Capellán, Georges Santoni Recio, José Yude Michelén y Mario Bergés, así como los artistas Angel Haché, Pavel Núñez y Roldán Mármol.
También firman los expertos constitucionalistas Olivo Rodríguez Huerta y Nassef Perdomo Cordero, así como los juristas Francisco Alvarez Valdez, David Alvarez Martín, Emigdio Valenzuela, Carlos R. Salcedo y Andrés Astacio Polanco.
Entre los intelectuales aparecen Rafael Emilio Yunén, Hugo Tolentino, Andrés L. Mateo, Avelino Stanley, Chiqui Vicioso, Angela Hernández y Manuel Matos Moquete. También los religiosos Telésforo Isaac, Luis Rosario, Abraham Apolinario, Eduardo García Tamayo y Milton Amparo.
Decenas de reconocidos profesionales forman también parte del comité, entre ellos Bernardo Defilló, Jacquiline Malagón, Enmanuel Castillo, Rosario Espinal, Hamlet Hermann, Mu-Yien Sang Ben, Arismendi Díaz, Isidoro Santana, Rafael Toribio, Ada Wiscovitch, César Pérez, Cristóbal Valdez, Miriam Díaz, Luis Shecker,  Jeffrey Lizardo, Melba Barnett,  Bernardo Castellanos, Roberto Alvarez, Rosalina Perdomo, Alberto Rodríguez, Elizabeth Puig, Gustavo González, Francisco Abate, Javier Cabreja, Argelia Tejada Yanguela, Amparo Arango, Pengsien Rafael Sang Ben, Frank Báez Evertz  y Domingo Abréu.
Y entre los periodistas figuran Homero Figueroa, Roberto Cavada, Miguel Guerrero, Fausto Rosario,  Brinella Fernández, Ramón Colombo, Patricia Solano, Ana Mitila Lora, Gustavo Olivo, Melvin Peña,  Edwin Ruiz   y Luis José Chávez.